كتاب ملحمتي النيلية د. كامل إدريس

  ملخص كتاب ملحمتي النيلية  د. كامل إدريس  من الطفولة القاسية إلى القيادة الدولية

كتاب ملحمتي النيلية د. كامل إدريس

"ملحمتي النيلية" هو كتاب سيرة ذاتية ملهم للدكتور كامل إدريس، أحد أبرز الشخصيات السودانية والدولية، يروي فيه رحلته الفريدة من صبي فقير عانى من ويلات عمالة الأطفال إلى أن أصبح مديرًا عامًا للمنظمة العالمية للملكية الفكرية (WIPO) 1997 إلى 2008: المدير العام الثالث للمنظمة العالمية للملكية الفكرية (WIPO) والأمين العام للاتحاد الدولي لحماية الأصناف النباتية (UPOV).

الكتاب يتعدى كونه مذكرات، بل هو ملحمة إنسانية وسياسية وفكرية، تُجسد صراع الإرادة والكرامة، وتحمل رسائل تتعلق بالمصير الوطني السوداني، والهوية الإفريقية، وحقوق الإنسان.

معلومات عن الكتاب

• العنوان الكامل: ملحمتي النيلية – ملحمة الحياة والموت لصبي عانى من ويلات عمالة الأطفال

• المؤلف: د. كامل إدريس

• تاريخ الطبع: 2022

• عدد الصفحات: 374 صفحة تقريبًا

• النوع: سيرة ذاتية، فكر سياسي وإنساني

 فهرس فصول كتاب ملحمتي النيلية

رقم الفصل	العنوان
1	ظلال الظلام... والسامري الطيب
2	حكايات أولاد الأرض الأوائل
3	أوقات عصيبة في عمالة الصبية وعبقرية عبدالله
4	تماسيح، وقرصان، وجن
5	توهان في الصحراء، العرب البدو، وانخراط في أعماق اليأس
6	شمالًا إلى الجزر الباردة – فيكتوريا، جيمس، إلينا
7	لقد أصبح البدوي دبلوماسيًا
8	العودة إلى النيلين – تأملات على النيل
9	الزواج والصعود إلى أعلى السلم
10	السباحة عكس التيار
11	اعتقال وتحقيق.. إلزم الصخرة
12	فلسفتي في الحياة – عقول عظيمة وقدرات غير مرئية
13	صحوة حضارة تليدة ومستقبل السودان التأريخي
14	نيلسون مانديلا.. ووعد من أجل إفريقيا
15	اضبط الأوتار وسيتبعها اللحن.. سلام ومداواة كونية
الختام	رؤية مستقبلية ورسائل إنسانية عميقة

تلخيص فصول الكتاب

الفصل الأول: ظلال الظلام... والسامري الطيب

هذا الفصل هو حجر الأساس في البناء السردي للكتاب، إذ يضعنا الكاتب في قلب ود مدني، المدينة التي شهدت مولده وبداية معاناته. في حي بسيط لا يعرف سوى الجفاف والكدح، وُلد كامل إدريس وسط عائلة كبيرة، وكان ترتيبه بين إخوته من دون امتيازات تُذكر.

يحكي الكاتب عن الظلال التي خيمت على طفولته: الفقر، الشعور المبكر بالمسؤولية، والخوف من المستقبل. لكنه وسط هذا الظلام، يذكر «السامري الطيب» الذي ظهر في عدة صور: الأم الصابرة، المعلم الذي لم يبخل بالنصح، أو حتى شخص غريب مرّ به وترك أثرًا.

"كانت أمي تقول لي: يا ولدي، الظلمة ما بتخوف، الخوف الحقيقي لما تنسى إنك إنسان."

في هذا الفصل، تبدأ أول نواة للهوية الأخلاقية للكاتب بالتشكُّل، فالتجربة لم تكن فقط مادية، بل وجودية عميقة. يشعر الطفل الصغير أنه مختلف، لكنه لا يعرف كيف يثبت ذلك بعد.

 الفصل الثاني: حكايات أولاد الأرض الأوائل

ينتقل إدريس في هذا الفصل إلى تأملات فلسفية تتشابك مع طفولته، حيث يستعرض الحكايات والأساطير التي تربى عليها، مثل قصص «أولاد النهر»، و«الجن الطيب»، و«الشيخ الطواف».

يصف كيف أن الذاكرة الجمعية للقرى شكلت جزءًا من وعيه المبكر. هذه الحكايات، رغم خياليتها، كانت تمده بالشجاعة والفضول. وهنا يظهر الجانب الأنثروبولوجي للكاتب، حين يبدأ في تحليل معنى الانتماء والهوية من خلال القصص الشفهية التي سمعها صغيرًا.

"لقد عرفت مبكرًا أن ما نرويه نحن عن أنفسنا أهم مما يُكتب عنا."

الفصل الثاني يرسم الحدود الفاصلة بين الواقع والأسطورة، وكيف يمكن للطفل أن يصنع من الخيال قوة يحتمي بها من قسوة الواقع. كان يتخيل نفسه يومًا فارسًا من «أولاد الأرض»، ممن لديهم رسالة أعمق من مجرد البقاء.

 الفصل الثالث: أوقات عصيبة وعبقرية عبدالله

يُعد من أكثر الفصول تأثيرًا إنسانيًا. يصف فيه إدريس كيف اضطر في سن صغيرة إلى العمل في مطبعة الكتب ليُساعد أسرته. كانت الحياة صعبة، والحرارة في المطبعة خانقة، والمهام منهكة، لكنه قابل في هذا المكان شخصية غيرت حياته: عبدالله، رجل بسيط لكنه كان عبقريًا في فهم البشر.

عبدالله لم يكن موظفًا عاديًا، بل كان يقرأ الكتب أثناء العمل، ويشرحها للصغار. لمس كامل إدريس موهبة هذا الرجل وشغفه بالمعرفة، فانبهر به، وبدأ يحاكيه.

"عبدالله لم يكن يملك أكثر من ابتسامته وعقله... لكنه كان أعظم ما رأيت من بشر."

في هذا الفصل، تظهر بذرة التمرد الداخلي. فبينما كان باقي العمال يُركزون على الأجر، بدأ إدريس يفكر في التعلم، والاختلاف، والحلم. وهنا يُدرك أن النجاح ليس لأبناء الأثرياء فقط، بل لمن يملك الشغف.

ويختم الفصل برسالة ملهمة:

"أقسمت لنفسي وسط ضجيج المطبعة، أنني لن أكون عاملًا أبديًا... بل سأصنع كتبي يومًا ما."

الفصل الرابع: تماسيح، وقرصان، وجن

في هذا الفصل، يغادر الطفل كامل إدريس مسقط رأسه في رحلة محفوفة بالمخاطر إلى القاهرة، سعيًا وراء العمل و"الحلم الكبير".
كان في الثالثة عشرة فقط، يحمل قلبًا مثقلًا بالطموح، رغم أنه لم يكن يملك حتى وجهة واضحة للعمل.

"قررت أن أبحث عن العمل عندما أصل محطة سكة حديد القاهرة... كان ذلك كل ما أعرفه."

خلال الرحلة، واجه البحر، الغربة، والنوم في العراء، كما اصطدم لأول مرة بعالم العصابات والشعوذة. يحكي عن قرصان استخدم السحر الأسود لإخضاع العمال الأطفال. كانت التجربة مؤلمة لكنها صقلته بقوة البقاء، والإيمان بأن الطفولة في السودان ليست كما يجب أن تكون.

الفصل الخامس: توهان في الصحراء، البدو، واليأس

بعد أن فشل في العثور على مأوى في القاهرة، وبدون أوراق أو مال، يسرد تجربة أشبه بـ"الضياع التام".
دخل عمق الصحراء بحثًا عن عمل في الواحات، وهناك تعرف على البدو، والذين رغم شظف العيش كانوا يملكون كرمًا فطريًا.

"في كل ليلة كنت أنام على الرمال، وقلبي يسألني: هل هذه نهايتك يا كامل؟"

هذا الفصل مليء بالتأملات في اليأس، الجوع، والموت القريب. لكنه كان أيضًا لحظة إعادة بعث. لقد اختبر في الصحراء جوهر البقاء، وقرر أنه سيعود إلى الخرطوم ويبدأ من جديد.

الفصل السادس: شمالًا إلى الجزر الباردة – فيكتوريا، جيمس، إلينا

يبدأ الانتقال النوعي في حياة إدريس، إذ يحصل على فرصة للعمل والدراسة في أوروبا. يسافر إلى جنيف ثم إلى جامعات مثل فيكتوريا وجيمس.

رغم برودة الجو، إلا أن الدفء الذي شعر به في بيئة أكاديمية عادلة أعاد إليه الثقة.

"كنت أحمل معي ذاكرة طفل كان يكنس الحوش في ود مدني، وها أنا اليوم أكتب أطروحتي في القانون الدولي."

التحول لم يكن فقط تعليميًا، بل فكريًا وروحيًا. اكتشف أنه قادر على مجابهة النخبة الغربية، بل والتفوق عليها في بعض المواضع.

الفصل السابع: لقد أصبح البدوي دبلوماسيًا

يروي كيف التحق بالأمم المتحدة، تحديدًا في منظمة WIPO، وبدأ في شق طريقه كـ"دبلوماسي عالمي".
من شاب كان يركض خلف الحافلات، إلى رجل يتلقى استقبالًا رسميًا من قادة العالم.

"شعرت أنني لا أمثل نفسي، بل أمثل ملايين الأطفال الذين لا صوت لهم."

تعلم السياسة الناعمة، وأتقن التفاوض. أصبح صوتًا مدافعًا عن حقوق المعرفة في أفريقيا والعالم.

الفصل الثامن: العودة إلى النيلين – تأملات على النيل

عند عودته إلى السودان بعد سنوات، جلس على ضفة النيل وتأمل حياته. وجد النيل "شاهدًا صامتًا" على كل ما مرّ به.

يرى أن النيل مثل الإنسان: قد يبدو هادئًا في الظاهر، لكن تحته تيارات عميقة من الألم والأمل والانتظار.

"النيل لم يتغير، لكنني أنا من تغيّرت. عدت إليه محمّلًا بأحلام لا أريدها أن تُغرق."

الفصل التاسع: الزواج والصعود إلى أعلى السلم

يتحدث عن حياته العاطفية، زواجه، وأولاده. ثم ينتقل إلى قمّة مسيرته المهنية حين تم اختياره مديرًا عامًا لـWIPO.

لكنه لم ينسَ "ذلك الطفل الذي كان يكنس حوش المدرسة"، بل أراد أن يبني سياسات عادلة في الملكية الفكرية تخدم الجنوب كما الشمال.

"في الزواج كما في الدبلوماسية، عليك أن تفهم أولًا قبل أن تطلب أن تُفهم."

الفصل العاشر: السباحة عكس التيار

هذا من أكثر الفصول جرأة. يتحدث عن تحديه للبيروقراطية الدولية، وعن الصراع بين الضمير والسلطة.

رفض الرضوخ لضغوط دول كبرى أرادت السيطرة على سياسات المنظمة، مما جعله هدفًا لحملات تشويه. لكن شعبيته كانت في تصاعد.

"قررت أن أكون الإنسان الذي يُنصف الضعفاء، لا أن أكون منصبًا يصمت حين تُغتصب العدالة."

الفصل الحادي عشر: اعتقال وتحقيق.. إلزم الصخرة

يحكي بتفاصيل حقيقية عن تعرضه للاعتقال والمضايقة في السودان عام 2012، بعد أن قرر الترشح لرئاسة الجمهورية في انتخابات 2010.

تم استدعاؤه بطريقة أمنية غير رسمية، وتهديده من جهات سياسية نافذة، لكنه لم يتراجع.

"ما خفت من السجن، خفت من أن يتراجع حلم أطفال السودان في العدالة."

هذا الفصل يجسد شجاعة رجل قرر أن يدفع الثمن كاملًا من أجل قضية وطنه.

الفصل الثاني عشر: فلسفتي في الحياة – عقول عظيمة وقدرات غير مرئية

هذا الفصل من أكثر الفصول روحانية وعمقًا. يتحدث فيه الدكتور كامل إدريس عن فلسفته التي كوّنها بعد عقود من التجربة، المآسي، والسفر.

"الحياة لا تعطينا ما نستحق، بل ما نصر على نيله."

يرى أن العقول العظيمة موجودة في كل مكان، لكنها تحتاج إلى رعاية، وعدالة تعليمية، ونظام يؤمن بالإنسان.

يتأمل في الفرق بين الذكاء والحكمة، ويؤكد أن القيم السودانية الأصيلة مثل التواضع، الكرم، الصبر، والإيمان شكلت أساس رؤيته للعالم.

هذا الفصل هو مرآة لأفكاره السياسية، الروحية، والثقافية، ويُمكن القول إنه "مانيفستو" إنساني موجّه للشباب.

الفصل الثالث عشر: صحوة حضارة تليدة ومستقبل السودان التاريخي

هنا ينتقل من الشخصي إلى الوطني. يناقش ما يصفه بـ"الإمكانات الحضارية غير المستغلة للسودان".

يتحدث عن نهر النيل كمورد، وعن التنوع الثقافي ككنز، وعن التاريخ النوبي كمصدر عز وفخر. يطالب ببعث روح السودان الحضاري.

"نحتاج إلى نهوض قومي حقيقي، وليس فقط خطبًا عن التنمية."

يدعو إلى مشروع وطني يقوم على التعليم، الابتكار، والتكامل الإقليمي، ويطرح رؤى حول دور الشباب والمرأة في إعادة تشكيل الهوية الوطنية.

الفصل الرابع عشر: نيلسون مانديلا.. ووعد من أجل إفريقيا

هذا الفصل مفعم بالإلهام. يحكي عن صداقته ولقاءاته مع الزعيم الإفريقي نيلسون مانديلا، وكيف أن الأخير كان أول من شجعه على كتابة هذه المذكرات.

ينقل نصيحة مانديلا:

"قصتك ليست قصتك وحدك.. إنها قصة إفريقيا."

يحكي عن لحظة مؤثرة حين وعد مانديلا بأنه سيكتب، لا لنفسه، بل لشعبه، ويفي بالوعد بعد سنوات.

الفصل يمزج بين السيرة الشخصية والسرد الرمزي لـ إرث نضال مانديلا، وكيف شكّل وعي المؤلف كمثقف إفريقي عالمي.

الفصل الخامس عشر: اضبط الأوتار وسيتبعها اللحن – سلام ومداواة كونية

يُختتم الكتاب بلغة أقرب إلى الشعر والنشيد:

• يتأمل في معنى السلام الداخلي.

• يشبه الإنسان بآلة موسيقية تحتاج إلى إعادة ضبط.

• يربط بين السلام الشخصي والسلام الاجتماعي والسياسي.

"إذا أردت لحنًا جميلًا، اضبط أوتارك أولًا."

يدعو إلى الصفح، الحب، والتسامح العالمي كحلول حقيقية لمشاكل الإنسان المعاصر.

الخاتمة رؤية مستقبلية ورسائل إنسانية

يُلخّص فيها الرسائل الكبرى للكتاب:

• كل طفل يمكن أن يصبح قائدًا.

• التعليم هو المفتاح.

• السودان يستحق قيادة نزيهة وشجاعة.

• المعاناة لا تلغي الأمل، بل قد تكون بوابته الكبرى.

كما يخاطب القارئ مباشرةً، داعيًا إياه إلى:

"أن يؤمن بنفسه، ويوقظ العملاق النائم في داخله.

الملحق الأول: جوائز وشهادات ومطبوعات (ص. 252–269)

يتضمن هذا الملحق صورًا ووثائق لشهادات التقدير، والجوائز الأكاديمية والمهنية التي نالها الكاتب خلال مشواره الطويل، منها:

• شهادة دكتوراه من معهد الدراسات الدولية – جنيف.

• عضويات مهنية (نقابة المحامين السودانيين، المسرح القومي).

• رخص قيادة سويسرية وعالمية.

• بطاقات دبلوماسية وطلابية ومهنية من منظمات دولية مختلفة.

هذه الوثائق تُبرز صعوده من شاب بسيط إلى شخصية قيادية عالمية معترف بها في أعلى الهيئات.

الملحق الثاني: شهادات وثناءات (ص. 270–285)

تتضمن رسائل تقدير من مؤسسات دولية وأكاديمية، منها:

• خطابات توصية من جامعة أوهايو، 1978.

• شهادات شكر من مؤتمرات دولية (مثل المؤتمر الأفريقي الصيني).

• بطاقة هويته كمدير عام في الأمم المتحدة.

يعكس الملحق الثناء الدولي الذي حظي به الكاتب، ومكانته في أروقة الدبلوماسية العالمية.

الملحق الثالث: السيرة الذاتية (ص. 286–289)

سيرة ذاتية رسمية توضح:

• الشهادات الجامعية: ليسانس قانون (جامعة الخرطوم)، بكالوريوس فلسفة (القاهرة)، دكتوراه من جنيف.

• اللغات التي يتقنها.

• المجالات التي عمل بها: القانون الدولي، الدبلوماسية، حقوق الإنسان.

الملحق الرابع: سجل الإنجازات (ص. 297)

رصد دقيق لمشاركاته الدولية:

• مساهمات في صياغة قوانين دولية.

• محاضرات في منظمات أممية.

• وضع أسس لسياسات الملكية الفكرية.

الملحق الخامس: المهمات الرسمية كمدير عام (ص. 300–308)

تفاصيل مشاركاته في المؤتمرات والوفود:

• مثل السودان ومنظمة WIPO في عشرات الفعاليات الدولية.

• حضر اجتماعات القمم الإفريقية، الأوروبية، الآسيوية.

الملحق السادس: وثائق الزواج (ص. 309–311)

توثيق رسمي لعلاقته الأسرية، يوضح خلفية حياته العائلية.

الملحق السابع: قائمة الشكر (ص. 312–316)

يعبر فيه عن امتنانه لأشخاص دعموا مسيرته، بينهم:

• معلمين.

• أصدقاء الطفولة.

• شخصيات أممية.

• أعضاء أسرته.

الملحق الثامن: نموذج عمل صحفي (ص. 328)

مقال كتبه أثناء دراسته في الخرطوم، يُظهر مهارته المبكرة في الكتابة، واهتمامه بالفكر والفلسفة منذ عمر مبكر.

الملحق التاسع: مستندات WIPO (ص. 329–332)

يتضمن مستندًا رسميًا من المنظمة الدولية للملكية الفكرية يؤكد:

• نزاهة سجله المهني.

• تصحيح خطأ إداري في تاريخ ميلاده.

• براءته من أي مخالفة لقوانين المنظمة.

الملحق العاشر: تصريحات مساندة (ص. 333–362)

تصريحات من شخصيات أممية وسفراء ومدراء من الأمم المتحدة ومؤسسات أخرى يشيدون بدوره القيادي، منها:

• إدوارد كواكا.

• فيليبي فافاتير.

• جيوفاني تاقناني.

• إيهاب عثمان.

الملحق الحادي عشر: قائمة المطبوعات (ص. 363–371)

توثيق لجميع المقالات، المؤلفات، والدراسات التي كتبها، ومن أبرزها:

• "السودان 2025: حلم واقعي"

• "الملكية الفكرية أداة للنمو الاقتصادي"

• "نحو أمم متحدة أفضل للألفية الجديدة"

• "أيام كامل إدريس" – سلسلة منشورات سنوية تؤرخ لنشاطاته.

الملحق الثاني عشر: أمدرمان التاريخية والخرطوم (ص. 372)

ختام حميمي للكتاب، يكتب فيه بعاطفة عن أحياء أمدرمان والخرطوم بحري، مثل:

• الملازمين.

• بيت الأمانة.

• بيت المال.

وصفها بأنها "مدن لا تسكن الجغرافيا فقط، بل تسكن القلب." 

الآراء والانتقادات حول كتاب ملحمتي النيلية

 أولاً: آراء وتوصيات كبار الشخصيات:

1- "أدعو المدارس في إفريقيا والعالم العربي إلى إتاحة هذا الكتاب للجيل الشاب. لقد كان نيلسون مانديلا محقًا عندما حثّ كامل إدريس على كتابة سيرته الذاتية، ويسعدني أن أكتب تزكية لهذه المذكرات المؤثرة."
– معالي الدكتور عمرو موسى، وزير الخارجية الأسبق والأمين العام الأسبق لجامعة الدول العربية (مصر)
2- "تُعد القصة شهادة على إنجاز الروح البشرية في التغلب على الشدائد، وهي كنز من التحولات الشيقة في مجالات التاريخ والفلسفة. أُثني عليها لشجاعتها ورؤيتها لمستقبل قائم على الأخوة، والتقبّل، ورفض العنف."
– الإمام الصادق المهدي، رئيس وزراء السودان الأسبق (1966-1967، 1986-1989)
3- "شهادة على الرابط الإنساني القوي الذي يتحدى خطوط الانقسام المبنية على اللون والدين والعرق."
– معالي الدكتور محمد البرادعي، المدير العام الأسبق للوكالة الدولية للطاقة الذرية (IAEA)، الحائز على جائزة نوبل (مصر)
4- "هذه مذكرات رائعة وقابلة للقراءة بدرجة عالية، مليئة بالبصائر حول الطبيعة البشرية والسياسة الدولية. أوصي بها لجميع القراء."
– معالي السفير برونسون ماكينلي، المدير العام الأسبق للمنظمة الدولية للهجرة (IOM) (الولايات المتحدة)
5- "تجسد هذه الرحلة القدرة على التحمل، والتعاطف، والتسامح التي تميز حياة كامل."
– البروفيسور مكرم خوري-مخول، مدير المركز الأوروبي لدراسة التطرف، كامبريدج، إنجلترا (فلسطين / المملكة المتحدة)

المصدر

النقد للكتاب

الكتاب عبارة عن هلاوس لرجل تمنى أن يعيش حياة موازية، مليء بالخيال غير الخلّاق ومجاديف من الأكاذيب الشاطحة."
منعم سليمان، صحيفة الراكوبة

ما رأيك أنت؟

ندعوك الآن لمشاركة رأيك في الكتاب في التعليقات أسفل الصفحة.
هل ترى أنه يستحق القراءة؟ ما أكثر ما لفت انتباهك؟
اكتب رأيك بكل حرية وسيسعدنا قراءته!

تحميل الكتاب النسخة العربية

تحميل الكتاب النسخة الإنجليزية